鸞鵠在庭的成語解釋

　　發(fā)音：luán hú zài tíng

　　簡拼：lhzt

　　類型：褒義成語

　　結(jié)構(gòu)：主謂式成語

　　用法：作謂語、定語；用于書面語。

　　出處：宋·蘇軾《祭張文定公文》：“壽考之余，報(bào)施亦豐。一子四孫，鸞鵠在庭，以華其終�！�

　　解釋：謂鸞鵠峙立于庭。比喻子孫賢俊。

　　示例：也許是他三生修來的福分，才能得以鸞鵠在庭。

　　忽收淚以自問，非夫人之為慟而誰為乎！道之不行，哀我無徒。豈無友朋，逝莫告余。惟余與可，匪亟匪徐，招之不來，麾之不去，不可得而親，其可得而疏之耶？嗚呼哀哉！孰能兜鹵義如與可之和而正乎？孰能養(yǎng)民厚俗如與可之寬而明乎？孰能為詩與楚詞如與可之婉而清乎？孰能齊寵辱、忘得喪如與可之安而輕乎？嗚呼哀哉！余聞赴之三日，夜不眠而坐喟。夢相從而驚覺，滿茵席之濡淚。念有生之歸盡，雖百年其必至。惟有文為不朽，與有子為不死。雖富貴壽考之人，未必皆有此二者也。然余嘗聞與可之言，是身如浮云，無去無來，無亡無存。則夫所謂不朽與不死者，亦何足云乎？嗚呼哀哉！

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