神籟自韻的成語(yǔ)解釋
發(fā)音：shén lài zì yùn
簡(jiǎn)拼：slzy
類(lèi)型：褒義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：緊縮式成語(yǔ)
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
出處：漢·桓麟《太平廣記·西王母?jìng)鳌罚骸艾幐汕�，無(wú)風(fēng)而神籟自韻，瑯瑯然皆九奏八會(huì)之音也�！�
解釋?zhuān)夯[：聲響；韻：和諧的聲音，韻律。指天然之音自成韻律。
示例：寂靜的夜空，沒(méi)有塵世的喧囂，也沒(méi)有心靈的浮躁。唯有那神籟自韻，彌漫在偌大的宇宙間。
《太平廣記·西王母?jìng)鳌纷g文節(jié)選
西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個(gè)號(hào)是太虛九光龜臺(tái)金母之君。她是西華的至妙，洞陰的.極尊。在從前道氣沉寂，湛體無(wú)為，將要啟迪玄功，使萬(wàn)物滋生。就先用東華至真之氣，變化而生木公。木公生于碧海之上芳靈的土山，而主管陽(yáng)和之氣。管理東方，也稱(chēng)為東王公。又用西華至妙之氣，變化而生金母。金母在神州伊川誕生，她姓侯，生來(lái)就能飛翔，而主宰本源，養(yǎng)育玄奧神靈。在迷茫之中分出大道醇精之氣，使氣聚結(jié)成形。西王母與東王公共同調(diào)和二氣，而育養(yǎng)天地造就萬(wàn)物。柔順的根本也就是極陰的初始，位配西方，生養(yǎng)眾類(lèi)。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隸屬西王母管轄。她所居住的宮闕，在龜山春山西那之都，昆侖之圃，閬風(fēng)之苑。有城千里、十二座玉樓，以及瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室和紫翠丹房。左邊瑤池如帶，右邊翠水環(huán)繞。那座山下，弱水九重，洪濤萬(wàn)丈。如果不乘飚車(chē)羽輪，就不可能到達(dá)。這就是所說(shuō)的玉闕直至上天，綠臺(tái)承接霄漢。那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，連著青碧色的彩帳，明月照耀四方。戴著華美的首飾，佩著虎形花紋，左邊站著仙女，右邊站著羽童。眾多寶飾車(chē)蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。欄于臺(tái)階之下，種著白環(huán)樹(shù)，形成丹剛之林，空中青枝萬(wàn)條，美玉般的樹(shù)干高達(dá)千尋(一尋為八尺)，無(wú)風(fēng)而如神簫自然成韻，響亮的聲音都是九奏八會(huì)之音。神州在昆侖的東南，所以《爾雅》上說(shuō)：“西王母眼皮底下就是。”又說(shuō)：王母蓬松著頭發(fā)，戴著華美的首飾。長(zhǎng)著虎牙善于長(zhǎng)嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。元始天王給她方天元統(tǒng)龜山九光的道家秘文，讓她控制召集各種生靈，統(tǒng)領(lǐng)真人圣人，監(jiān)督盟誓驗(yàn)證憑證，總管天下羽儀。天尊上圣，朝宴之會(huì)，考校之所，王母都能來(lái)去那里。上清的寶經(jīng)，三洞的玉書(shū)，凡授教度引之事，全是她所關(guān)涉參與的范圍。黃帝征討殘暴的蚩尤，威力不能禁錮他，而且蚩尤又會(huì)多方幻變，征風(fēng)召雨，吹煙噴霧，因而黃帝的軍隊(duì)大受迷惑。
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號(hào)太虛九光龜臺(tái)金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無(wú)為，將欲啟迪玄功，化生萬(wàn)物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽(yáng)和之氣。理于東方，亦號(hào)曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。于聅莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。與東王公共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬(wàn)物矣。柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養(yǎng)群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隸焉。所居宮闕，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。閬風(fēng)之苑。有城千里、玉樓十二，瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環(huán)翠水。其山之下，弱水九重。洪濤萬(wàn)丈。非飚車(chē)羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺(tái)承霄。青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環(huán)之樹(shù)，丹剛之林，空青萬(wàn)條，瑤干千尋，無(wú)風(fēng)而神籟自韻，瑯瑯然皆九奏八會(huì)之音也。神州在昆侖之東南，故爾雅云：“西王母目下是矣�！庇衷疲骸巴跄概畎l(fā)，戴華勝�；X善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。
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