父輩與子輩的溝通——讀《父與子》有感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的父輩與子輩的溝通——讀《父與子》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　想讀懂屠格涅夫的作品《父與子》，必須了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這本書成書于1860年初，是俄國最痛苦混亂的時(shí)候。在1854年，俄羅斯帝國由于戰(zhàn)敗開始了農(nóng)奴制改革，短短時(shí)間內(nèi)改變了數(shù)百年來俄羅斯舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)。改革的好處不會(huì)很快見到，但是改革的動(dòng)亂會(huì)立即投射到社會(huì)當(dāng)中。舊社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的崩壞，自然而然會(huì)帶來思想結(jié)構(gòu)的迷惘。

　　但凡社會(huì)進(jìn)步之際，必是新舊思想碰撞之時(shí)。我想作者屠格涅夫本身就是其中即將沒落的貴族知識(shí)分子，他肯定知道舊有的一切已經(jīng)維持不住了，但他又覺得新的事態(tài)只能變得更糟糕。因此他塑造了一個(gè)巴扎羅夫。書中的巴扎羅夫是一位新興的平民知識(shí)分子，他激烈地否定現(xiàn)存制度同時(shí)蔑視貴族階級(jí)；帕維爾是一位沒落的貴族知識(shí)分子，他享受生活、追求解放，但是不知道該怎么做好。在書中此二人屢次交鋒，巴扎羅夫以他特有的簡潔、粗魯?shù)脑捳Z、咄咄逼人地對(duì)帕維爾進(jìn)行強(qiáng)有力的反擊，以毋庸置疑的精神優(yōu)勢(shì)壓倒了對(duì)手。年輕的巴扎羅夫決不屈從權(quán)威，具有自主的人格和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)一位青年人來說是難能可貴的。年輕人可以偏頗或極端，但不能沒有自己的見解。我們現(xiàn)在的教育更像是給孫行者加緊固圈，培養(yǎng)出來的年輕人有專業(yè)技能但卻沒思想認(rèn)識(shí)。

　　書名“父”與“子”除了引申的新舊兩派，同時(shí)也實(shí)指父子兩代，這一層的交鋒比引申意更為深遠(yuǎn)。無論何時(shí)何地，父輩與子輩的沖突可以說是亙古不變，而能正常與子輩溝通交流的父輩可以用“寥寥無幾”來形容。自古以來，父輩就是規(guī)矩與權(quán)威，讓父輩站在與子輩平等的位置上交流是不可能的！讓父輩把子輩作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體看待與尊重更是想都別想！父輩或者如帕維爾一樣：希望子輩無條件的傳承父輩的思想，強(qiáng)制與專橫；或者如尼古拉一樣：嘗試學(xué)習(xí)子輩的思想觀念，嘗試與子輩溝通卻無果；或者如巴扎羅夫的父母一樣：父輩沒有能力，把優(yōu)秀的子輩奉為神靈，拉家�？梢裕瑢�(shí)質(zhì)精神層面的溝通沒有。

　　我想這也是一種社會(huì)形態(tài)，父輩與子輩本來就不是如朋輩一樣建立在互信尊重的基礎(chǔ)上，孩子從出生就一直依賴父母直至成年，有的人成年后還是一直依賴父母，無論是物質(zhì)上還是精神上，武志紅不就把我們的國家稱為“巨嬰國”嗎？依附的基礎(chǔ)必然導(dǎo)致不公的溝通。所以想要談?wù)勊枷雴�，找志同道合的朋友去吧，不要希寄于父輩的理解與支持了。