荀子經(jīng)典語錄精選

　　學(xué)無止境。

　　公生明，偏生暗。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。德不配位，必遭天譴。滿招損，謙受益。

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�—《勸學(xué)》

　　大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�—《勸學(xué)》

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也�！�—《勸學(xué)》

　　君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學(xué)》[21] 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學(xué)》

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�—《勸學(xué)》

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學(xué)》

　　跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成�！�—《勸學(xué)》

　　無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功�！�—《勸學(xué)》 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢�！�—《勸學(xué)》

　　非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！�《勸學(xué)》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！�—《勸學(xué)》

　　君子役物，小人役于物。——《勸學(xué)》

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—《勸學(xué)》

　　禮者，所以正身也……無禮，何以正身？——《勸學(xué)》

　　小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以傾覆人�！�—《不茍》 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》

　　自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志�！�—《不茍》 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也�！�—《不茍》

　　人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文繡；行，欲有輿馬；又欲夫余財(cái)蓄積之富也；然而窮年累世不知不足�！�—《不茍》

　　人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅�！�—《非相》

　　君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》

　　少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也�！�—《仲尼》

　　儒者在本朝則美政，在下位則美俗�！�—《儒效》

　　言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)，是然后君子之所長也�！�—《儒效》

　　不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。——《儒效》

　　人無師無法而知?jiǎng)t必為盜；勇則必為賊；云能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕。……有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也�！�—《儒效》

　　人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子�！�—《儒效》

　　縱情性而不足問學(xué)，則為小人矣�！�—《儒效》

　　馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——《王制》

　　君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！�—《王制》

　　天地生君子，君子理天地�！�—《王制》

　　人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《王制》

　　國者，天下之大器也，重任也�！�—《王霸》

　　諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也�！�—《臣道》

　　仁者愛人，義者循理�！�—《議兵》

　　堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢�！�—《議兵》

　　天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇�！�—《天論》

　　強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能�。谎�道而不忒，則天不能禍�！�—《天論》

　　人之命在天，國之命在禮�！�—《天論》

　　君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言�！�—《樂論》

　　人無禮義則亂，不知禮義則悖。——《性惡》

　　孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。--《子道》

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