《歸去來(lái)兮辭》原文

《歸去來(lái)兮辭》乃東晉詩(shī)人陶淵明用以告別官場(chǎng)、歸隱田園的宣言書(shū)，這作品創(chuàng)作于公元405年，當(dāng)時(shí)陶淵明就職彭澤令僅僅八十余天，就因不想“為五斗米折腰”從而辭官回去，全文情感誠(chéng)摯，語(yǔ)言美妙，既是研究陶淵明思想的關(guān)鍵文獻(xiàn)，又是中國(guó)文學(xué)史上贊頌自由跟自然的經(jīng)典佳作，吃透這篇原文，就能明白陶淵明為何被后世稱(chēng)作“隱逸詩(shī)人之宗”。

歸去來(lái)兮辭原文在哪里

若想尋覓到《歸去來(lái)兮辭》確切無(wú)誤的原文，最為靠譜的路徑乃是去查閱由中華書(shū)局發(fā)行出版的《陶淵明集》校注版本，該書(shū)籍是以宋國(guó)刻印本遞修本作為底本，歷經(jīng)了多位學(xué)者反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行�？�，其中文字相對(duì)比較可靠，原文劃分成“序”與“辭”兩個(gè)部分，序文運(yùn)用散體來(lái)敘述辭官的緣由，辭文是以六言句作為主要形式，用以抒發(fā)歸隱之后的愉悅心情。

在網(wǎng)絡(luò)之上，原文的版本存在著好壞不一的情況，常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字以及漏句的現(xiàn)象。舉例來(lái)說(shuō)，像“舟遙遙以輕飏”之中的“飏”這個(gè)字，經(jīng)常會(huì)被錯(cuò)誤地寫(xiě)作“揚(yáng)”，而“稚子候門(mén)”里的“稚”，同樣也有被寫(xiě)成“雉”的情形。在此建議讀者，拿來(lái)多個(gè)權(quán)威版本去進(jìn)行對(duì)比，或者直接參照《古文觀止》里面所收錄的內(nèi)容，以此來(lái)保證能夠讀到原汁原味的文字。

歸去來(lái)兮辭什么意思

“歸去來(lái)兮”之中那個(gè)“來(lái)”作為語(yǔ)氣助詞的話(huà)，等同于“吧”，而“兮”同樣是語(yǔ)氣詞，整句話(huà)所表達(dá)的意思為“回去吧”；陶淵明于開(kāi)篇之際大聲呼喊“田園將蕪胡不歸”，借助反問(wèn)這種方式著重突出自身必須回家的緣由；他察覺(jué)到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”這樣的情況，認(rèn)可過(guò)去做官存在的錯(cuò)誤，歡喜未來(lái)還能夠予以補(bǔ)救并。

核心思想乃是對(duì)官場(chǎng)虛偽跟束縛予以批判，對(duì)田園生活質(zhì)樸與自由加以歌頌。他描繪歸途中輕松心情時(shí)為“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，到家后家庭溫情呈現(xiàn)為“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，日常農(nóng)事跟讀書(shū)之樂(lè)體現(xiàn)成“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”。這些場(chǎng)景一同塑造出一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的精神家園。

歸去來(lái)兮辭為何經(jīng)典

這篇辭賦所擁有的經(jīng)典地位，首要源自其具備的真誠(chéng)情感力量，陶淵明并非是空口呼喊著歸隱，而是借由自身親身經(jīng)歷向讀者表明，那種違背本心的生活是不值得去過(guò)的，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”這話(huà)，說(shuō)出了無(wú)數(shù)職場(chǎng)人的心聲，哪怕是在如今當(dāng)下，人們依舊能夠從其中獲取到拒絕內(nèi)卷、回歸自我的勇氣。

從文學(xué)技巧方面來(lái)看，全文押韻呈現(xiàn)出自由的態(tài)勢(shì)，其節(jié)奏較為明快，且還大量運(yùn)用了對(duì)偶句以及比喻，“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”借助景物來(lái)抒發(fā)情感，從而成為千古流傳的名句，宋代的歐陽(yáng)修甚至講“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”，由此可見(jiàn)對(duì)其評(píng)價(jià)之高，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)辭賦史上“抒情言志”的全新范式，進(jìn)而影響了后世蘇軾、辛棄疾等眾多文人。

當(dāng)你頭一回讀到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”這話(huà)之際，有沒(méi)有同樣體會(huì)到那種穿越了千年歲月的共鳴之感？歡迎于評(píng)論區(qū)域分享下你的感悟，點(diǎn)贊并且轉(zhuǎn)發(fā)出去，從而讓更多的人能夠遇見(jiàn)這一篇經(jīng)典之作！