《浣溪沙》

解析《浣溪沙》此一詞牌，實(shí)則等價(jià)于領(lǐng)會(huì)了半部唐宋詞史。身為極為經(jīng)典的詞牌當(dāng)中的一個(gè)，《浣溪沙》具備格式規(guī)整、音律動(dòng)聽之特點(diǎn)，上片涵蓋三句、下片同樣是三句，總計(jì)四十二字，古往今來(lái)有眾多名家涌現(xiàn)。晏殊所作的無(wú)可奈何花落去、蘇軾所寫的山下蘭芽短浸溪、納蘭性德創(chuàng)作的身向云山那畔行，皆為流傳千古的絕妙佳作。今日便引領(lǐng)你踏入《浣溪沙》的藝術(shù)范疇，瞧瞧它究竟憑借何種緣由得以流傳千年。

浣溪沙為何這么有名

《浣溪沙》原本稱作《浣紗溪》，它起源于唐代教坊曲，有著和西施浣紗相關(guān)的傳說(shuō)。此詞牌長(zhǎng)年不衰，關(guān)鍵之處在于其句式結(jié)構(gòu)對(duì)抒情實(shí)在是極為適配。上片三句之中前兩句形成對(duì)仗，下片前兩句同樣注重對(duì)偶，這般整齊的節(jié)奏既有民歌的清新天然之感，又具備文人詞的典雅精巧之意。從晚唐的韓偓開始，到宋代的晏殊、蘇軾、秦觀，一直到清代的納蘭性德，差不多每個(gè)時(shí)期的一流詞人全都留下了代表作。

浣溪沙該怎么欣賞

去欣賞《浣溪沙》之時(shí)，得抓住三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。其一，要看對(duì)仗情況，就像晏殊所作的無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)那般，對(duì)仗極為工整，且意境還特別深遠(yuǎn)。其二，要看下片的結(jié)句，此詞牌最為精彩之處常常是最后那一句，通常而言它是全詞情感的爆發(fā)點(diǎn)。其三，要看意象的選擇，優(yōu)秀的《浣溪沙》擅長(zhǎng)借助小景來(lái)傳達(dá)大情，比如納蘭的一曲紅綃不管聲，通過(guò)細(xì)微的動(dòng)作描繪出深沉的孤獨(dú)。

浣溪沙名句妙在哪里

來(lái)鑒賞鑒賞幾句稱得上經(jīng)典的語(yǔ)句，晏殊的那一句，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，其精妙之處在于，花落的這般情狀與燕歸的那般情景形成意象方面的對(duì)照，無(wú)奈之感和欣慰之情相互交織融合，對(duì)仗極為自然，渾然天成，完全沒(méi)有雕琢的一絲痕跡。蘇軾的那句誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，它就此打破了傳統(tǒng)的那種傷春悲秋的固定模式，呈現(xiàn)出一種豪邁豁達(dá)的人生方面的境界。納蘭性德的一帽征塵，留君不住，運(yùn)用極為簡(jiǎn)潔的筆墨描繪出離別之際的傷痛之情，讓人品讀一番后內(nèi)心滿是哀傷。每一句話都是情感跟技巧的堪稱完美的融合。

怎樣學(xué)習(xí)浣溪沙寫作

打算試著去進(jìn)行《浣溪沙》的創(chuàng)作，給出如此三點(diǎn)著手的建議。其一，要去掌握格律，其為雙調(diào)四十二字，上片有著三平韻，下片存在兩平韻，過(guò)片的兩句需對(duì)仗。其二，得積累意象，多多閱讀經(jīng)典之作，構(gòu)建起自身的意象庫(kù)，像落花、歸燕、流水、斜陽(yáng)這類常用意象要能夠嫻熟運(yùn)用。其三，先開展仿寫之后再創(chuàng)作，可以先去模仿晏殊或者納蘭的風(fēng)格，書寫熟悉的生活情形，諸如春日之感懷、秋夜之思念這般話題，逐步尋覓到自身的表達(dá)形式。

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