《趙威后問齊使》文言文原文注釋翻譯

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的《趙威后問齊使》文言文原文注釋翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《趙威后問齊使》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，趙威后即趙太后，惠文王之妻。她雖然年事已高，但對(duì)國(guó)家政治的清明有著最樸素的理解，她僅僅從國(guó)家對(duì)個(gè)別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國(guó)政策弊端，雖然簡(jiǎn)單但卻很有道理。本文通過趙威后的連續(xù)七問，都是圍繞一個(gè)“民”字，表現(xiàn)了這位女政治家治國(guó)應(yīng)該以民為本的思想，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種進(jìn)步思想。

　　作品原文

　　趙威后問齊使

　　齊王使使者問趙威后1。書未發(fā)2，威后問使者曰：“歲亦無恙耶3？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說4，曰：“臣奉使使威后5，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲6，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”

　　乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子7，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食8，無糧者亦食；有衣者亦衣9，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也10？葉陽子無恙乎11？是其為人，哀鰥寡12，恤孤獨(dú)13，振14困窮，補(bǔ)不足。是助王息15其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶16？徹其環(huán)瑱17，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也18，胡為至今不朝也19？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬民乎20？於陵子仲尚存乎21？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯22。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

　　詞語注釋

　　1、齊王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建，齊襄王之子。趙威后：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻�；菸耐跛�，其子孝成王立，因年幼由威后執(zhí)政。

　　2、發(fā)：?jiǎn)⒎狻?/p>

　　3、歲亦無恙耶：年成還好吧？歲，年成。亦，語助詞，無義。無恙，無憂，猶言“平安無事”。

　　4、說：通“悅”。

　　5、奉使使威后：奉使命出使到威后這里來。

　　6、茍：假如。

　　7、處士：有才能、有道德而隱居不仕的人。鐘離子：齊國(guó)處士。鐘離，復(fù)姓。子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。

　　8、食（sì）：拿食物給人吃。

　　9、衣（yì）：拿衣服給人穿。

　　10、不業(yè)：不是他做官以成就工業(yè)。

　　11、葉（shè）陽子：齊國(guó)處士，葉陽，復(fù)姓。

　　12、鰥（guān）：老而無妻。

　　13、恤：撫恤。獨(dú)，老而無子。

　　14、振：通“賑”，救濟(jì)。

　　15、息：繁育。

　　16:、北宮之女嬰兒子：北宮氏的女子?jì)雰鹤�。北宮，復(fù)姓。嬰兒子是人名。

　　17、徹：通“撤”，除去。環(huán)：指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物�，櫍阂环N玉制的耳飾。

　　18、是皆率民而出于孝情者也：這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。

　　19、不朝：不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”，命婦即可入朝。此句意即，為什么至今不封嬰兒子為命婦，使她得以上朝見君呢？

　　20、子萬名：以萬名為子女，猶言“為民父母”。

　　21、於（wū）陵子仲：齊國(guó)的隱士。於陵：齊邑名，故城在今山東省長(zhǎng)山縣西南。

　　22、索：求。

　　原文

　　齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”

　　乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

　　白話譯文

　　齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問候趙威后，書信還沒有啟封，威后就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來，現(xiàn)在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里有百姓？假如沒有百姓，哪里有國(guó)君？因而有所問，能不問根本而問末節(jié)的嗎？”

　　威后進(jìn)而又問他說：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽子平安無事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？

　　作品背景

　　趙威后是趙惠文王之妻、趙孝成王之母。公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故趙威后執(zhí)政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非，是一位優(yōu)秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見齊國(guó)使者的一次談話，通過雙方的問答，委婉的批評(píng)了齊國(guó)政治失當(dāng)，贊揚(yáng)了“以民為本”的治國(guó)思想。

　　作品鑒賞

　　這篇文章表現(xiàn)了趙威后的政治思想，同時(shí)也對(duì)齊國(guó)的.政治狀況有所批判。戰(zhàn)國(guó)以前，民本思想已逐漸掘起。一些思想家、政治家都已意識(shí)到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。這種思潮在戰(zhàn)國(guó)時(shí)繼續(xù)發(fā)展。孟子有“民貴君輕”一說，田于方、顏斶也有“士貴王不貴”的思想。趙威后提出“茍無歲，何有民？茍無民，何有君”的思想，是與歷史上這一民本思潮相一致的。齊王使者問候趙威后，信函還沒有拆開，威后就連續(xù)發(fā)問：“年成還好吧？百姓安樂吧？齊王安康吧？”她把收成放在第一位，因?yàn)椤皞}(cāng)稟食而知禮節(jié)”，“國(guó)以民為本，民以食為天”。接著，她問到百姓，而把國(guó)君齊王放在末位，這明顯地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安樂，百姓安樂自然國(guó)君無恙，逐步推理，簡(jiǎn)明而正確，卻使“使者不悅”，他詰問趙威后“先賤后尊”，威后的回答清晰明了，層層遞進(jìn)，駁得使者無話可說。

　　接下來威后問道：“幫助君王撫養(yǎng)百姓的至賢至德的鐘離子為什么沒有被任用，沒有成就功業(yè)呢？幫助君王使百姓得到生息繁衍的葉陽子為什么也得不到重用呢？帶動(dòng)百姓奉行孝道的嬰兒子為什么得不到封號(hào)呢？”這三位賢士孝女是幫助齊王治理國(guó)家的有德之人，故以“無恙乎”熱情發(fā)問。弦外之音即是對(duì)齊王昏庸無道的指責(zé)。與對(duì)賢士孝女的關(guān)愛熱情形成鮮明對(duì)比的是對(duì)不賢不孝、帶領(lǐng)百姓無所事事、無益于國(guó)的於陵子的憤恨，她問道：“尚存乎？何為至今不殺乎？”對(duì)比和連續(xù)發(fā)問表現(xiàn)了趙威后豪爽坦率的個(gè)性。

　　全文圍定一個(gè)“民”字，以趙威后對(duì)齊使的問話一貫到底，卻問而不答、問而無答、問而不必答，充分提升了文勢(shì)，引而不發(fā)，憑空制造出峭拔、險(xiǎn)絕的獨(dú)特氣勢(shì)。文章開頭便以“今年的收成還好嗎7百姓還好嗎？齊王還好嗎”三個(gè)問句，“斗問三語，如空隕石”（金圣嘆語），劍拔弩張，形成尖峭的文勢(shì)，奠定了文章的基調(diào)。當(dāng)齊使對(duì)趙威后的問話表示不滿時(shí)，趙威后并末一如常態(tài)以一般陳述句作解釋。而是寓答案于反問句中。進(jìn)一步助長(zhǎng)壁立千仞的奇絕之勢(shì)。趙威后的“進(jìn)而問之”，復(fù)將文章向深處推進(jìn)一層。對(duì)于齊國(guó)三位賢才與有德之士，威后以三“無恙耶”發(fā)問，體現(xiàn)了她對(duì)士人的作用、價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)。對(duì)于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相詢，明顯表現(xiàn)出對(duì)“率民出于無用”的隱士的深惡痛絕。文章就在這種率直而尖銳的追問中戛然而止。文勢(shì)卻在循環(huán)往復(fù)的發(fā)問中蓄得十足，駐足不住，直沖出篇外。足令人回味！

　　綜觀全文，雖以問構(gòu)篇，卻又顯得常中有變。一是問句有一般問句與反問句的變化，二是句式編排上有排比問句與零散問句的變化。排比問句的運(yùn)用，增加了文章波瀾壯闊、排山倒海的氣勢(shì)。文章在這類整齊的句式中回環(huán)相生，氣韻又在前后幾組問句中層層推進(jìn)，一浪高過一浪。在這種整齊之中，又穿插以參差錯(cuò)落的零散問句，點(diǎn)染以靈動(dòng)變幻的一般陳述句；同時(shí)排比句式本身又不拘一格，時(shí)出變異句式。這些使得文章整齊與參差交錯(cuò)，力量與韻致并生，為文增色不少。

　　文集介紹

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是古代國(guó)別體史料匯編。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短》《事語》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱。西漢武帝時(shí)，劉向進(jìn)行了整理，按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國(guó)次序，編訂為33篇，取名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，突出表現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀主要藝術(shù)特色是敘事生動(dòng)形象，人物刻畫栩栩如生，說理論辨精辟犀利，善用比喻、夸張、寓言。

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