經(jīng)典文言文

時(shí)間：2023-02-27 09:24:35 文言文名篇

經(jīng)典文言文

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

經(jīng)典文言文

經(jīng)典文言文1

　　王安石在相位，子?jì)D之親① 蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌③。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑥數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖⑦胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

　　【注釋】

　�、僮�?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。

　�、诰⿴煟壕┏�。

　�、垧�(zhuàn):準(zhǔn)備食物。

　�、芄撸悍褐覆穗取�

　�、菥迫校褐负攘藥妆�。

　�、夼L(luán)：切成小塊的`肉。

　　⑦啖：吃。

　　【試題】

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　　（1）因謁公

　�。�2）覺(jué)饑甚而不敢去

　�。�3）旁置菜羹而已

　　（4）公取自食之

　　2.下列句中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ▲ ）

　　A．方命坐（才）

　　B．蕭氏子頗驕縱（很、非常）

　　C．惟啖胡餅中間少許（只）

　　D．其人愧甚而退（但是）

　　3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

　　果蔬皆不具，其人已心怪之。

　　4.王安石具有什么品質(zhì)？根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。

　　【答案】

　　1.⑴拜見(jiàn)、拜訪 ⑵離開(kāi) ⑶放、擺 ⑷吃

　　2.D

　　3.菜肴都沒(méi)有準(zhǔn)備，那人心中已經(jīng)對(duì)此感到奇怪了。

　　4.節(jié)儉，不鋪張浪費(fèi)

經(jīng)典文言文2

　　原文：

　　戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營(yíng)，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉逝江都司，充參將，分部寧、紹、臺(tái)三郡。三十六年，倭犯樂(lè)清、瑞安、臨海，繼光援不及，以道阻不罪。尋會(huì)俞大猷兵，圍汪直余黨于岑港。久不克，坐免官，戴罪辦賊。已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺(tái)州。給事中羅嘉賓等劾繼光無(wú)功且通番。方按問(wèn)，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱剽悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械，精求而更置之�！捌菁臆姟泵勌煜隆Ｋ氖�，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門(mén)嶺。賊遁去，乘虛襲臺(tái)州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺(tái)州，繼光邀擊之仙居，道無(wú)脫者，先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無(wú)算�？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西�？偠胶趹椣^光援。擊破之上坊巢，賊奔建寧。繼光還逝江。明年，倭大舉犯福建。自溫州來(lái)者，合福寧、連江諸倭攻陷壽寧、政和、寧德。自廣東南澳來(lái)者，合福清、長(zhǎng)樂(lè)諸倭攻陷玄鐘所，延及龍巖、松溪、大田、古田、莆田。是時(shí)寧德已屢陷。距城十里有橫嶼，四面皆水路險(xiǎn)隘，賊結(jié)大營(yíng)其中。官軍不敢擊，相守逾年。其新至者營(yíng)牛田，而酋長(zhǎng)營(yíng)興化，東南互為聲援。閩中連告急，京憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)，大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營(yíng)，斬首千數(shù)百級(jí)。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。（節(jié)選自《明史戚繼光傳》）

　　譯文：

　　戚繼光，字元敬，家中歷代擔(dān)任登州衛(wèi)指揮僉事。父名景通，曾任都指揮使，代理大寧都指揮使司事，召入京師任神機(jī)營(yíng)坐營(yíng)，品行很好。戚繼光少年時(shí)便很灑脫，氣度不凡。家窮，喜愛(ài)讀書(shū)，通曉經(jīng)史的要旨。嘉靖中承襲世職，由于推薦被提拔為代理都指揮僉事，在山東防御倭寇。改僉浙江都司銜，擔(dān)任參將，分管寧、紹、臺(tái)三郡。嘉靖三十六年，倭寇侵犯樂(lè)清、瑞安、臨海，戚繼光未能及時(shí)援救，由于是道路阻塞所致，所以不加罪。不久，與俞大猷的隊(duì)伍會(huì)合，在岑港包圍了汪直的余黨。但很久都不能將其攻克，因此被撤官，（被責(zé)令）戴罪懲辦敵人。不久這些倭寇逃跑，其它倭寇又到臺(tái)州焚燒搶掠。給事中羅嘉賓等上奏（朝廷）彈劾戚繼光無(wú)功，而且勾通外國(guó)。正在調(diào)查審問(wèn)此事，不久就憑借平定汪直的功勞恢復(fù)了原職，改守臺(tái)金、嚴(yán)三郡。戚繼光到浙江時(shí)，見(jiàn)防區(qū)的隊(duì)伍不習(xí)慣戰(zhàn)斗，而金華、義烏民俗素有剽悍之稱，于是請(qǐng)準(zhǔn)招募三千人，教他們出擊、刺殺的方法，長(zhǎng)短兵器輪番使用，從此戚繼光這支隊(duì)伍特別精銳。又因?yàn)槟戏秸訚傻睾芏啵焕隍T馬追逐，便按照地形制成陣法，考慮步行作戰(zhàn)的方便，所有戰(zhàn)艦、火藥武器、兵械，都精心研制然后加以更換。“戚家軍”馳名天下。嘉靖四十年，倭寇大肆搶掠桃渚、圻頭。戚繼光急忙趕到寧海，據(jù)守桃渚，在龍山把他們打敗，追到雁門(mén)嶺。倭寇逃脫后，趁機(jī)襲擊臺(tái)州。戚繼光親手消滅了他們的魁首，把其余的賊全部追到瓜陵江溺死。而圻頭的倭寇又再跑向臺(tái)州，戚繼光在仙居攔擊，在路上的倭寇沒(méi)有能逃脫的。戚繼光先后九次作戰(zhàn)都大獲全勝，俘虜、斬首的有一千多人，燒死溺死的無(wú)數(shù)�？偙俦R鏜、參將牛天錫又在寧波、溫州打敗了敵人。浙東被平定，戚繼光提升了三級(jí)俸祿。福建、廣東的匪徒流入了江西�？偠胶趹椥形氖蛊堇^光援助。搗毀了在上坊的賊窩，賊跑到建寧。戚繼光回到浙江。第二年，倭寇大舉進(jìn)犯福建。從溫州來(lái)的，會(huì)合了福寧、連江各股倭寇攻陷了壽寧、政和、寧德。從廣東南澳來(lái)的，會(huì)合了福清、長(zhǎng)樂(lè)各股倭寇攻陷了玄鐘所，蔓延至龍巖、松溪、大田、古田、莆田。這時(shí)寧德已經(jīng)屢次失陷。離城十里有個(gè)名叫橫嶼的地方，四面都是狹窄險(xiǎn)要的水路，賊寇的大本營(yíng)就設(shè)在里面。官軍不敢攻打它，雙方對(duì)峙了一年多。那些新到的倭寇駐扎在牛田，而酋長(zhǎng)則駐扎在興化，東南兩面互相支援。福建接連告急，胡宗憲再次行文責(zé)令戚繼光剿滅他們。戚繼光首先進(jìn)攻橫嶼的匪徒。兵士每人拿一束草，填平壕溝前進(jìn)，搗毀了賊巢，斬首二千六百。乘勝攻至福清，打敗了牛田的倭寇，搗毀了賊巢，其余的賊跑到興化。戚繼光急忙追趕，晚上四更時(shí)分抵達(dá)賊寇營(yíng)寨。接連攻克了六十個(gè)營(yíng)寨，斬首一千多。天亮（隊(duì)伍）進(jìn)城。興化人才知道（喜訊），送牛送酒前來(lái)慰勞的'人絡(luò)繹不絕。（戰(zhàn)事結(jié)束）戚繼光便把隊(duì)伍撤回（原來(lái)的駐地）。

　　擴(kuò)展：戚繼光文言文閱讀題

　　1、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、令戍卒畫(huà)地／受工先建千二百座／然邊卒木強(qiáng)／律以軍法將不堪請(qǐng)募浙人為一軍／用倡勇敢／

　　B、令戍卒畫(huà)地受工冼建千二百座／然邊卒木強(qiáng)律／以軍法將不堪／請(qǐng)募浙人為一軍/用倡勇敢／

　　C、令戍卒畫(huà)地受工／先建千二百座燃邊卒木強(qiáng)r-以軍法將不堪廣請(qǐng)募浙人為一軍/倡勇敢／

　　D、令戍卒畫(huà)地／受工先建千二百座燃邊卒木／強(qiáng)律以軍法將不堪／請(qǐng)募浙人為一軍／用倡勇敢／

　　2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A都督同知，明代軍事職官名稱，從一品，協(xié)助左右都督管理本府所轄都司、衛(wèi)所。

　　B、古人一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰都有自己的名稱，如雞鳴、黃昏。“日昃”指太陽(yáng)偏西，約下午一點(diǎn)到三點(diǎn)。

　　C、太子太保是東宮官職之一，負(fù)責(zé)教習(xí)太子。明清時(shí)常有銜無(wú)職，一般作為一種榮譽(yù)性的官銜加給重臣近臣。

　　D、古代用“殿最”表明考核政績(jī)或軍功的高低或先后次序，上等稱為“殿”，下等稱為“最”。

　　3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A、戚繼光少有大志。他身為將門(mén)之后，從小灑脫不拘，有非凡的志氣。雖然家庭貧寒，但非常喜歡讀書(shū)，通曉經(jīng)史大義。

　　B、戚繼光治軍有方。初人浙，他發(fā)現(xiàn)所轄衛(wèi)所隊(duì)伍戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，于是從中挑選精悍的士兵，進(jìn)行特殊訓(xùn)練，研制并更新武器，練成了名聞天下的“戚家軍”。

　　C、戚繼光戰(zhàn)功顯赫。在東南抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中先后九次擊潰敵軍，俘獲、斬殺了敵軍一千多人，燒死淹死的不計(jì)其數(shù)。這和他號(hào)令嚴(yán)明，賞罰公平有很大的關(guān)系。

　　D、戚繼光創(chuàng)建了空心敵臺(tái)。他認(rèn)為薊鎮(zhèn)的周邊城墻，綿延二千里，如一處有缺陷，那么整個(gè)堅(jiān)固的長(zhǎng)城就會(huì)成為廢物，于是建議修建既可節(jié)省費(fèi)用又可觀察四方的空心敵臺(tái)。

　　4、把文中加粗的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　(1)

　　(2)

　　答案：

　　1、C“畫(huà)地”和“受工”應(yīng)該連在一起�！澳緩�(qiáng)”是剛直倔強(qiáng)的意思，是邊地士兵的性格特點(diǎn)。該句的意思是：命令守兵劃出地段，接受分配的建臺(tái)任務(wù)，先建臺(tái)一千二百座。然而邊卒性格質(zhì)直剛強(qiáng)，按照軍法約束他們，他們將不能忍受，請(qǐng)求召募浙江人為一軍，以倡導(dǎo)勇敢的精神。

　　2、D下等稱為“殿”，上等稱為“最”。

　　3、、B“于是從中挑選精悍的士兵”有誤。原文是說(shuō)從金華、義烏剽悍、勇猛的百姓中招募了三千人，而不是從隊(duì)伍中挑選。

　　4、(1)嘉靖年間他承襲世職，因被推薦而提升代理都指揮僉事，在山東防御倭寇。

　�。ǖ梅贮c(diǎn)：“嗣”、“用”、“署”各1分，大意2分）（“嗣職”也可譯為繼承官職）

　　(2)給事中羅嘉賓等人彈劾戚繼光沒(méi)有功勞，還勾結(jié)外國(guó)人。戚繼光剛要被審訊，隨即因討平汪直的功勞，恢復(fù)官職。（得分點(diǎn)：“番”、“按問(wèn)”、“旋”各1分，大意2分。）

經(jīng)典文言文3

　　黃庭堅(jiān) （1045－1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的'江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；書(shū)法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀并稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠(yuǎn)遜于秦氏。

　　黃庭堅(jiān)生平黃庭堅(jiān)為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。江西修水縣人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋詩(shī)人，書(shū)法家，詞人，英宗治平四年(1067年)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地�；兆诔�，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州貶所。

經(jīng)典文言文4

　　原文

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

　　《刻舟求劍》譯文

　　楚國(guó)有個(gè)乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方�！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛�(lái)，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方，用這樣的方法來(lái)尋找劍，不是很糊涂嗎？

　　《刻舟求劍》注釋

　　涉：過(guò)，渡。

　　者：……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　其：他的，代詞。

　　自：從。

　　墜：落。

　　于：在，到。

　　遽：急忙，立刻。

　　契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。

　　是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。

　　吾：我的。

　　之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

　　所從墜：從劍落下的地方。墜：落下

　　其：他，代詞。

　　求：找，尋找。

　　之：劍，代詞。

　　矣：了。

　　而：然而，表轉(zhuǎn)折。

　　若：像。

　　此：這樣。

　　止：停止，指船停了下來(lái)。

　　寓言故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國(guó)人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”

　　大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問(wèn)他。

　　船靠岸后那楚國(guó)人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的`寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　刻舟求劍是由這個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。

　　《刻舟求劍》成語(yǔ)寓意

　　劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人，非常有力。

　　這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。

　　這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化而變化，改變解決問(wèn)題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無(wú)成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問(wèn)題。

　　刻舟求劍是由一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。

　　《刻舟求劍》辨析

　　“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧�；“守株待兔”重在“守”和“待”；�?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。

經(jīng)典文言文5

　　《刻舟求劍》文言文原文：

　　楚(周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北)人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!

　　《刻舟求劍》翻譯：

　　楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方�！�

　　船停下來(lái)后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。

　　船已經(jīng)向前走了，而劍沒(méi)有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎?

　　《刻舟求劍》文言文注釋：

　　1.涉--渡，由后文的.“舟”得出。

　　2.者--……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　3.其--他的，代詞。

　　4.自--從。

　　5.墜--掉，落。

　　6.于--在，到。

　　7.遽--立刻，急忙，馬上。

　　8.契--用刀刻。

　　9.是--指示代詞，這兒。

　　10.吾--我的。

　　11.之--結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

　　12.所從墜--從劍落的地方。

　　13.其--他，代詞。

　　14.者--……的地方。

　　15.求--找。

　　16.之--劍，代詞。

　　17.矣--了。

　　18.而--但是。

　　19.若--像。

　　20.此--這樣。

　　21.不亦惑乎--不是很糊涂嗎?“惑”，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。

　　《刻舟求劍》的故事想必給同學(xué)們了深刻的啟發(fā)，希望以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，同學(xué)們生活開(kāi)ixn能夠做的更好，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活開(kāi)心!

　　寓言故事

　　大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問(wèn)他。

　　至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

經(jīng)典文言文6

　　有效復(fù)習(xí)高考的文言文部分，很多同學(xué)不知如何入手。其實(shí)，文言文的復(fù)習(xí)有一定的方法可循，文言文得分的提高也是可以循序漸進(jìn)的，下面提供給大家途徑。

　　———從教材復(fù)習(xí)入手，注意語(yǔ)言積累與知識(shí)遷移。

　　雖然目前高考不使用課本中的語(yǔ)言材料命題，但是對(duì)教材的復(fù)習(xí)是非常重要的，因?yàn)檎Z(yǔ)文高考文言文中的知識(shí)點(diǎn)一般都是教材中的直接或間接遷移。

　　例如：20xx年上海高考卷中，要求寫(xiě)出考題文言文中兩個(gè)“絕”字的含義。前句“余與二奴東越二嶺，人跡絕矣”中的“絕”與《石鐘山記》“余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌口如鐘鼓不絕，舟人大恐。”中的“絕”同義；而后句“涉不必有津，沖湍惡瀧，不無(wú)絕也”中的“絕”是“橫渡”之意，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“絕”同解。再如，20xx年上海高考題中，要求解釋“旬日”和“已而”兩個(gè)詞的含義。分別出現(xiàn)在教材的《廉頗藺相如列傳》中的“已而相如出，望見(jiàn)廉頗”和《促織》中的“旬余，杖至百”等句子中�！把铡弊鳌笆臁苯狻！耙讯弊鳌安痪谩苯狻�

　　通過(guò)這些例子，我們可以了解到教材是我們復(fù)習(xí)的重要材料，絕對(duì)不能忽視。

　　———從常見(jiàn)實(shí)詞入手，注意選段特點(diǎn)與要點(diǎn)把握。

　　語(yǔ)文考綱明確規(guī)定語(yǔ)文高考難易比例3:7，基礎(chǔ)部分顯得非常重要。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)該以“常見(jiàn)的實(shí)詞為主，以不常見(jiàn)的實(shí)詞為輔；以常見(jiàn)的實(shí)詞為主，以不常見(jiàn)的句法、虛詞為輔�！睂�(duì)常見(jiàn)的實(shí)詞（約120左右）我們要了解其所有義項(xiàng)，做到能在不同的.場(chǎng)合識(shí)別，并在考題中有準(zhǔn)確的判斷與回答。

　　其次，我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中，要了解高考文言選段的特點(diǎn)，對(duì)其有所準(zhǔn)備。高考文言選段從體裁上說(shuō)，史傳類的作品出現(xiàn)的頻率較高，主要以敘述為主，議論較少，篇幅短小，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔。選文主要出自《二十四史》。從內(nèi)容上看，選文的主人公大多為有聲名的文臣武將，人物皆為正面形象，選文主要圍繞該人物展開(kāi)記敘。

經(jīng)典文言文7

　　《本草衍義》曰：“止是脂麻也”。《齊民要術(shù)》：胡麻，漢張騫從外國(guó)得胡麻子，今俗人呼為“烏麻”，非也。案今世有白胡麻、八棱胡麻；白者油多，而又可以為飯。此宜于白地種。二、三月，為上時(shí)；四月上旬，為中時(shí)；五月上旬，為下時(shí)。月半前種者，實(shí)多而成；月半后種者，少子而多秕也。種欲截雨腳。若不緣濕，融而不生。一畝用子二升。漫種者，先以耬耩，然后散子，空曳勞。勞上加人，則土厚不生。耬耩者，炒沙令燥，中半和之。不和沙，下不均。壟種若荒，得用鋒、耬。鋤不過(guò)三遍。刈束欲小。束大，則難燥；打，手復(fù)不勝。以五六束為一藂，斜倚之。不爾，則風(fēng)吹倒，損收也。候口開(kāi)，乘車(chē)詣田抖擻；倒豎，以小杖微打之。還藂之。三日一打，四五遍乃盡耳。若乘濕橫積，蒸熱速干，雖郁衷，無(wú)風(fēng)吹虧損之慮。哀者不中為種子，然油無(wú)損也。

　　《四時(shí)類要》：每科相去一尺為法。

　　注釋

　�、佟侗静菅芰x》，宋寇宗爽撰。此句或轉(zhuǎn)引自《本草綱目》卷二十二胡麻條。原文作：“諸家之說(shuō)，參差不一，止是今脂麻，更無(wú)他義�！卑矗榧唇裰ヂ�。

　�、跐h：原作《漢書(shū)》，但《漢書(shū)·西域傳》卻并無(wú)此記載，故據(jù)殿本和石校本刪去“書(shū)”字，作“漢張騫”。按：胡麻，大概是在西漢時(shí)從中亞傳入中國(guó)，后人遂認(rèn)為是張騫從西域帶回的。

　　③本句是說(shuō)今世人稱黑子胡麻為“烏麻”，而不把它當(dāng)成胡麻是不對(duì)的。李時(shí)珍曾說(shuō)過(guò)“謂烏麻非胡麻”是不對(duì)的。

　�、堋鞍缀椤�，指胡麻子的顏色是白的'；“八棱胡麻”，指胡麻結(jié)的角有八棱。李時(shí)珍說(shuō)：“胡麻有黑、白、赤三色。角有四棱、六棱者，房小而子少；七棱、八棱者，房大而子多�！倍际呛榈牟煌贩N。

　　⑤白地：即空閑地，或休耕地。

　�、薹N欲截雨腳：截：斷也。截雨腳：指雨停下來(lái)。

　�、呷诙簧喝冢褐溉诨Ｑ院樽有�，播種在干燥的土中，便會(huì)焦枯不見(jiàn)。

　　⑧通常勞地，人常站在磨子（或勞石）上，趕著牲口拖著走，以增大碎土的效果。胡麻子小，覆土不宜深，只能拉空勞。

　�、崧e：《齊民要術(shù)》及殿本作“耩”。按：“耬”字不誤。

　�、獯�，手復(fù)不勝：脫粒時(shí)用手拿著，一把一把地摔打。

　　藂：“叢”的俗寫(xiě)。這里是說(shuō)把五六個(gè)胡麻小捆，攏為一簇。

　　坐著車(chē)到田間收胡麻，并不是為求安逸，而是為了讓車(chē)?yán)\(yùn)胡麻。

　　原文作“無(wú)風(fēng)吹虧損又慮”：“又”字，據(jù)《齊民要術(shù)》改作“之”。若“又慮”屬下讀，不順適。

　　翻譯

　　《本草綱目》說(shuō)：“止是脂麻。”《齊民要術(shù)》：胡麻，漢張騫從外國(guó)得到胡麻子。今世人稱為“烏麻”，是不對(duì)的。按今日所種植，有白胡麻、八棱胡麻；白胡麻出油多，又可以用來(lái)作飯食，適宜在白地種植。二三月種，為上等農(nóng)時(shí)；四月上旬種，為中等農(nóng)時(shí)；五月上旬種，為下等農(nóng)時(shí)。上半月播種的，結(jié)實(shí)多而且飽滿；過(guò)十五日種的，子實(shí)少而且多秕。播種的時(shí)間，應(yīng)在剛下過(guò)雨以后。假如不趁濕下種，種子便消失不見(jiàn)，不會(huì)出苗。地一畝用二升種子。撒播時(shí)，先用耬耩開(kāi)溝松土，然后撒子，最后拉著空勞進(jìn)行覆土。勞上若站人，會(huì)覆土過(guò)深，不出苗。若用耬耩下種，應(yīng)將炒干燥的沙子同種子各半摻和播下。不摻沙子，下種不均勻。條播的胡麻，若草穢地荒，可用鋒鋤或耬鋤去鋤。鋤苗，至多不要超過(guò)三遍。收刈時(shí)，應(yīng)捆成小把，把大了不易干，脫粒時(shí)，手也不好拿。將五六個(gè)小把聚攏，傾斜放，令互相依附成一叢。不如此，被風(fēng)吹倒，容易落粒，使收成減少。等到(胡麻莢)裂開(kāi)口，便可坐著車(chē)到田間抖擻；將胡麻捆倒立起，用小棍輕輕敲打。然后再聚攏成簇。每過(guò)三天打一次，打至四五遍，便全部脫粒。假如趁濕將刈倒的胡麻平放著橫堆在地上捂起來(lái)，聽(tīng)任它發(fā)熱趕快干，雖不免會(huì)有浥濕熱蒸的缺點(diǎn)，但卻沒(méi)有風(fēng)吹落粒的顧慮。受過(guò)熱蒸的胡麻，雖然不可做種子，但對(duì)油的質(zhì)量卻不會(huì)有損傷。

　　《四時(shí)類要》：胡麻，科與科之間，以相距一尺為通法。

經(jīng)典文言文8

　　原文

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

　　譯文

　　宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!

　　成語(yǔ)典故

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。

　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。

　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　釋讀

　　成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。[3]

　　特殊句子

　　因釋其耒而守株——省略句

　　而身為宋國(guó)笑——被動(dòng)句、省略

　　成語(yǔ)示例

　　吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)

　　美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同守株待兔，能有好日子過(guò)嗎?

　　他們哪里知道，有位醫(yī)術(shù)不高但神通廣大的醫(yī)生，利用給她常年患病的母親上門(mén)治病的機(jī)會(huì)，早已博得她父母喜愛(ài)，正在守株待兔。

　　在學(xué)習(xí)中不可有守株待兔的心理，沒(méi)有什么是可以不勞而獲的，要自己爭(zhēng)取。

　　守株待兔只會(huì)讓機(jī)會(huì)擦身而過(guò)，只有不斷主動(dòng)爭(zhēng)取，成功才屬于自己。

　　比喻不主動(dòng)努力，而存萬(wàn)一的`僥幸心理，希望得到意外的收獲。

　　不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。

　　如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當(dāng)成必然性事件，那定是十分愚蠢的。

　　守株待兔比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。

　　守株待兔說(shuō)明當(dāng)時(shí)政策的腐敗,官員的愚笨。

經(jīng)典文言文9

　　【杯弓蛇影文言文】

　　樂(lè)廣字修輔，遷河南伊，嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾�！庇跁r(shí)河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇。廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見(jiàn)不？”答曰:“所見(jiàn)如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。

　　【注釋】

　　(1)選自《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》�！稌x書(shū)》，唐代房玄齡等著，紀(jì)傳體晉代史，共一百三十卷�！讹L(fēng)俗通》一書(shū)也記有類似故事。

　　(2)嘗：曾經(jīng)。

　　(3)親客：關(guān)系密切的朋友。

　　(4)久闊：久別不見(jiàn)。闊，闊別，離別，疏遠(yuǎn)。

　　(5)廣：即樂(lè)（yuè）廣，字彥輔，河南陽(yáng)淯（yù）（今河南省陽(yáng)市附近）人。

　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。

　　(7)意甚惡（wù）之：心里十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。

　　(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來(lái)了。疾，病，身體不舒適。

　　(9)于時(shí)：在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)。

　　(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。

　　(11)聽(tīng)事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。

　　(12)角：角弓，用牛角裝飾的弓。

　　(13)漆畫(huà)作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫(huà)了蛇。

　　(14)意：意料，想。

　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑問(wèn)的'句子末尾。

　　(16)乃：便

　　(17)所以：因由，原因。

　　(18)豁（huò）然：于此形容心懷舒暢。

　　(19)意解：不經(jīng)直接說(shuō)明而想通了某一疑難問(wèn)題，放下了思想負(fù)擔(dān)。

　　【翻譯】

　　樂(lè)廣字修輔，在河南做官，曾經(jīng)有一個(gè)親密的朋友，分別很久不見(jiàn)再來(lái)，樂(lè)廣問(wèn)朋友不來(lái)的原因，友人回答說(shuō)：“前些日子來(lái)你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，看見(jiàn)杯中有一條蛇，心里十分害怕它，喝了那杯酒后，就得了重病�！碑�(dāng)時(shí)，河南廳廳堂的墻壁上掛著一張弓，弓上有一條用漆畫(huà)的蛇。樂(lè)廣猜想杯中的蛇就是弓的影子了。他在原來(lái)的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒，對(duì)朋友說(shuō)道：“酒杯中是否又看見(jiàn)了什么東西？”朋友回答說(shuō)：“所看到的跟上次一樣�！庇谑菢�(lè)廣就告訴他其中的原因，客人心情豁然開(kāi)朗，疑團(tuán)突然解開(kāi)，長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病頓時(shí)治好了。

　　【杯弓蛇影的道理】

　　杜宣被假象迷惑，疑神疑鬼，差點(diǎn)兒丟了小命。應(yīng)郴遇到問(wèn)題，則喜歡追根問(wèn)底，注重調(diào)查研究，終于揭開(kāi)了“杯弓蛇影”之謎。這啟示我們，實(shí)際生活中，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都要問(wèn)個(gè)為什么。爭(zhēng)取通過(guò)調(diào)查研究弄清事情的真相，求得解決問(wèn)題的正確方法。

　　此外，還說(shuō)明致病因素是復(fù)雜多樣的，疑心照樣可以引起病癥。對(duì)于此類疾病，應(yīng)該遵循“心病還須心藥醫(yī)”的原則。

經(jīng)典文言文10

　　1、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

　　2、紅塵囂，浮華一世轉(zhuǎn)瞬空。

　　3、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　4、奇文共欣賞，疑義相如析。

　　5、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　6、你的路途，從此不見(jiàn)我的蒼老。

　　7、忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

　　8、霧散，夢(mèng)醒，我終于看見(jiàn)真實(shí)，那是千帆過(guò)盡的.沉寂。

　　9、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　10、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。

　　11、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

　　12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13、定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。

　　14、我自是年少，韶華傾負(fù)。

　　15、海日生殘夜，江春入舊年。

　　16、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　17、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

　　18、清風(fēng)濕潤(rùn)，茶煙輕揚(yáng)。重溫舊夢(mèng)，故人已去。

經(jīng)典文言文11

　　NO.1 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——《曾國(guó)藩》

　　NO.2 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩(shī)經(jīng)》

　　NO.3 智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。——《曾國(guó)藩》

　　NO.4 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)》

　　NO.5 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩》

　　NO.6 英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)�！读_貫中》

　　NO.7 為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩�！吨祆洹�

　　NO.8 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》

　　NO.9 著意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰�！蛾P(guān)漢卿》

　　NO.10 冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理�！逗閼�(yīng)明》

　　NO.11 良買(mǎi)深藏若，君子盛德，容貌若愚�！兜赖陆�(jīng)》

　　NO.12 日中則移，月滿則虧，物盛則衰�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　NO.13 富人思來(lái)年，窮人想眼前�！对鰪V賢文》

　　NO.14 始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法》

　　NO.15 人生知足時(shí)常足，人老偷閑且是閑。——《增廣賢文》

　　NO.16 讀書(shū)不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——《曾國(guó)藩》

　　NO.17 相識(shí)滿天下，知心能幾人？相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心�！对鰪V賢文》

　　NO.18 不夸妍潔，誰(shuí)能丑污？——《洪應(yīng)明》

　　NO.19 怒則氣逆，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，炅則氣泄，寒則氣收�！独顣r(shí)珍》

　　NO.20 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。——《曾國(guó)藩》

　　NO.21 君子安平，達(dá)人知命�！对鰪V賢文》

　　NO.22 終身所約，永結(jié)為好。琴瑟再御，歲月靜好�！对�(shī)經(jīng)》

　　NO.23 四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)�！多嵃鍢颉�

　　NO.24 及下船，舟子喃喃曰“莫說(shuō)相公癡，更有癡死相公者。”——《張岱》

　　NO.25 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——《顧炎武》

　　NO.26 自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏�！对鰪V賢文》

　　NO.27 欲仙去越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”——《張岱》

　　NO.28 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。——《顧炎武》

　　NO.29 上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！——《羅貫中》

　　NO.30 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之�！吨祆洹�

　　NO.31 秀才不出門(mén)，能知天下事。——《增廣賢文》

　　NO.32 見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。——《吳承恩》

　　NO.33 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道�！兜赖陆�(jīng)》

　　NO.34 山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人�！对鰪V賢文》

　　NO.35 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色�！栋拙右住�

　　NO.36 忍一句，息一怒，饒一著，退一步�！对鰪V賢文》

　　NO.37 花開(kāi)又被風(fēng)吹落，月皎那堪云霧遮。——《施耐庵》

　　NO.38 寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！逗閼�(yīng)明》

　　NO.39 大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》

　　NO.40 不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也�！吨T葛亮》

　　NO.41 為我盡一杯，與君發(fā)三愿：一愿世清平，二愿身強(qiáng)健，三愿臨老頭，數(shù)與君相見(jiàn)�！栋拙右住�

　　NO.42 晨起開(kāi)門(mén)雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑�！多嵃鍢颉�

　　NO.43 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！墩撜Z(yǔ)》

　　NO.44 小人知其過(guò)，謝之以文；君子知其過(guò)，謝之以質(zhì)。——《馮夢(mèng)龍》

　　NO.45 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)�！对鴩�(guó)藩》

　　NO.46 立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。——《易經(jīng)》

　　NO.47 心病還須心藥治，解鈴還需系鈴人。——《曹雪芹》

　　NO.48 吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對(duì)人言耳�！端抉R光》

　　NO.49 不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)》

　　NO.50 天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤比貴�！恶T夢(mèng)龍》

　　NO.51 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！兜赖陆�(jīng)》

　　NO.52 善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫��！秾O子兵法》

　　NO.53 覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色�！逗閼�(yīng)明》

　　NO.54 學(xué)得來(lái)“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無(wú)人問(wèn)”。——《王實(shí)甫》

　　NO.55 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！对鰪V賢文》

　　NO.56 成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言�！短K軾》

　　NO.57 則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐�！稖@祖》

　　NO.58 節(jié)食以去病，少食以延年�！对鰪V賢文》

　　NO.59 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，豈不誤了天下賢士！——《馮夢(mèng)龍》

　　NO.60 消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)�！逗閼�(yīng)明》

　　NO.61 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！秾O子兵法》

　　NO.62 白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。——《洪應(yīng)明》

　　NO.63 大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形�！兜赖陆�(jīng)》

　　NO.64 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下�！对鴩�(guó)藩》

　　NO.65 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣�！对鰪V賢文》

經(jīng)典文言文12

　　今天上午我們?cè)诓竭M(jìn)博士的指導(dǎo)下，“夢(mèng)飛翔”小組進(jìn)行了研修班的第一次文言文集體備課研討，活動(dòng)中全體成員各自談了自己對(duì)《黠鼠賦》的教學(xué)設(shè)想：學(xué)情估量、目標(biāo)設(shè)置、策略選擇，按照王榮生教授的教導(dǎo)，“依據(jù)文本體式，確定教學(xué)內(nèi)容；依據(jù)學(xué)生學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)”，定起點(diǎn)，定終點(diǎn)。設(shè)置臺(tái)階，確定落點(diǎn)。一上午下來(lái)，組內(nèi)討論熱烈，其樂(lè)融融。

　　反思我以前的'語(yǔ)文課堂教學(xué)，第一課時(shí)疏通文意，第二課時(shí)分析文章，第三課時(shí)鞏固練習(xí)（外加一張?jiān)嚲恚�，長(zhǎng)期處于“文”“言”分離狀態(tài)，卻“自我感覺(jué)良好”，這樣教下來(lái)，基礎(chǔ)夯實(shí)得牢，學(xué)生也能考得高分，哪里還管它什么“言文統(tǒng)一”，哪里還管它什么“文言味”。不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓，還因此得到同行們的肯定，領(lǐng)導(dǎo)們的贊揚(yáng)。

　　不勝慚愧。來(lái)到了華師大，才真正的感到自己的渺小。擔(dān)心自己回去不知道該怎樣上文言文課了。知識(shí)的吐故納新需要一個(gè)過(guò)程，而教學(xué)卻是一天也不能落下的。聆聽(tīng)專家、學(xué)者，語(yǔ)文教育大師們的教導(dǎo)，喚醒了我沉睡了的思想意識(shí)。覺(jué)察到自己的不足這本身就是一種進(jìn)步，行動(dòng)總是在意識(shí)到自己的不足之后才能做出的。

　　要轉(zhuǎn)變，得花多少時(shí)間，費(fèi)多大的勁呀！長(zhǎng)期的“行為定勢(shì)”是不會(huì)在短期內(nèi)糾正過(guò)來(lái)的，但我有信心。在這里，只想說(shuō)：文言文教學(xué)，想說(shuō)愛(ài)你真的不容易。

經(jīng)典文言文13

　　至愛(ài)彌天天欲暗，大悲漫地地披白。

　　母隨祥云駕鶴去，天降瑞雪接靈來(lái)。

　　小甥指言藍(lán)空冷，外婆打坐白云開(kāi)。

　　蒼天昭示吉祥意，故以飛雪蓋塵埃。

　　母親走好且安息，墳前歲歲必奠祭。

　　一聲長(zhǎng)嘆淚泉涌，可憐慈母無(wú)歸期。

　　無(wú)歸期，淚長(zhǎng)滴，孤雁哀鳴戀空枝。

　　悲莫悲兮千行淚，愁復(fù)愁也一聲吟。

　　一聲吟，兩聲啼，大痛莫過(guò)失慈親。

　　游子最愛(ài)故鄉(xiāng)月，慈母本是兒女根。

　　兒行千里母擔(dān)憂，母苦一生兒感恩。

　　兒感恩，復(fù)如何，綿綿思念無(wú)知覺(jué)。

　　悔不慈母在世日，享盡天倫及時(shí)樂(lè)。

　　親情只在朝與暮，浪得虛名空對(duì)月。

　　墳前祭獻(xiàn)千束花，不如在世一口瓜。

　　靈前拋灑千滴淚，不如在世一聲媽。

　　痛哉哀哉嗚呼哉，千言萬(wàn)語(yǔ)化塵埃!

　　悔焉憾焉惆悵焉，一聲三嘆徒徘徊。

　　徒徘徊，大無(wú)奈，長(zhǎng)歌當(dāng)哭悲難挨!

經(jīng)典文言文14

　　原文：

　　吏部侍郎李林甫，柔佞多狡數(shù)，深結(jié)宦官及妃嬪家，伺候上動(dòng)靜，無(wú)不知之，由是每奏對(duì)，常稱旨，上悅之。時(shí)武惠妃寵幸傾后宮，生壽王清，諸子莫得為比，太子漸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿盡力保護(hù)壽王；惠妃德之，陰為內(nèi)助，由是擢黃門(mén)侍郎。

　　初，上欲以李林甫為相，問(wèn)于中書(shū)令張九齡，九齡對(duì)曰：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂�！鄙喜粡摹r(shí)九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。……于是上罷九齡政事，以林甫兼中書(shū)令。

　　上即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元紱、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無(wú)復(fù)直言。

　　李林甫欲蔽塞人主視聽(tīng)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言？諸君不見(jiàn)立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去�；谥渭�？”補(bǔ)闕杜琎嘗上書(shū)言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭(zhēng)路絕矣。

　　李林甫謹(jǐn)守格式，百官遷除，各有常度。雖奇才異行，不免終老常調(diào)；其以巧諂邪險(xiǎn)自進(jìn)者，則超騰不次，自有他蹊矣。林甫城府深密，人莫窺其際。好以甘言人，而陰中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結(jié)之，及位勢(shì)稍逼，輒以計(jì)去之。雖老奸巨猾，無(wú)能逃于其術(shù)者。（取材于《通鑒紀(jì)事本末·卷三十一》）

　　參考譯文：

　　吏部侍郎李林甫奸滑狡詐，與宦官以及后宮中的嬪妃交往甚密，讓他們暗中伺察玄宗的行動(dòng)，掌握了他的一舉一動(dòng)，因此每次上朝奏事，常符合玄宗的意圖，深受玄宗的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)武惠妃在后宮的嬪妃中最受玄宗的寵愛(ài)，生子為壽王李清，諸皇子難以為比，因此太子漸漸被疏遠(yuǎn)了。李林甫于是托宦官告訴武惠妃說(shuō)，自己愿意盡力保護(hù)壽王。武惠妃聽(tīng)后十分感激他，就暗中為助，因此李林甫被升為黃門(mén)侍郎。

　　先前，玄宗想要任命李林甫為宰相，向中書(shū)令張九齡征求意見(jiàn)，張九齡回答說(shuō)：“宰相一身關(guān)系到國(guó)家的安危，陛下如果任命李林甫為宰相，恐怕以后要成為國(guó)家的禍患�！毙诓宦�(tīng)。當(dāng)時(shí)張九齡因?yàn)橛形膶W(xué)才能，正受到玄宗的器重，李林甫雖然怨恨他，但表面上還不得不奉承他。這時(shí)玄宗做皇帝已有多年，生活逐漸奢侈腐化，懶于處理政事。而張九齡遇到事情，不論大�。ㄓX(jué)得有不對(duì)之處）都要與玄宗爭(zhēng)論。李林甫卻善于窺伺玄宗的意圖，日夜想著如何陷害中傷張九齡。……于是玄宗罷張九齡政事。任命李林甫兼中書(shū)令。

　　玄宗即皇帝位以來(lái)，所任用的宰相中，姚崇善于溝通各方面的關(guān)系，宋璟執(zhí)法嚴(yán)厲，張嘉貞重視吏治，張說(shuō)善于寫(xiě)文章，李元紱與杜暹能夠節(jié)儉治國(guó)，韓休與張九齡個(gè)性直率，這些人都有所長(zhǎng)。張九齡因罪被罷相之后，朝廷中的百官?gòu)拇硕济髡鼙Ｉ�，沒(méi)有人再敢于直言。

　　李林甫想要堵塞住玄宗的視聽(tīng)，自己大權(quán)獨(dú)攬，就把諫官們召來(lái)明確地告訴他們說(shuō)：“現(xiàn)在有賢明的.君主在上，群臣順從皇帝都顧不過(guò)來(lái)，哪里還用得著再多說(shuō)什么？你們難道沒(méi)有看見(jiàn)那些立在正殿下面用于儀仗隊(duì)列的馬匹嗎？雖然吃的是三品等級(jí)的糧料，但如果要嘶鳴叫喚，就要被剔除下去，到那時(shí)后悔怎么來(lái)得及？”補(bǔ)闕杜琎曾經(jīng)向玄宗上書(shū)談?wù)撜�，第二天就被貶為下邽縣令。從此玄宗的諫爭(zhēng)之路斷絕了。

　　李林甫嚴(yán)格地遵守各種規(guī)則，對(duì)于百官的升遷與任命，李林甫都按照固定的制度辦事，雖然有的人有特殊的才能，也不免老死于難以發(fā)揮才智的職位上，而那些善于阿諛?lè)畛懈阃衢T(mén)邪道的鉆營(yíng)者，卻能夠從其他門(mén)路得到打破常規(guī)的重用提拔。李林甫的城府極深，人們難以摸透他的心思。他善于當(dāng)面奉承，而暗中陷害，從來(lái)不露聲色。凡受到玄宗優(yōu)待的人，開(kāi)始時(shí)李林甫總是跟他們相接拉近關(guān)系，等他的地位權(quán)勢(shì)稍微接近自己時(shí)，就千方百計(jì)地除掉他。就算是那些老奸巨滑的官吏，也逃不脫他的手段。

經(jīng)典文言文15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

　　3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

　　4.樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1.了解文章的整體思路。

　　2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

　　課時(shí)分配

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入并解題

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。

　　“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫(xiě)作背景

　　魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴(yán)格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　四、初讀課文

　　1.學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

　　2.教師板書(shū)需正音的字：

　　愚(yú)句讀(dòu)諛(yú)經(jīng)傳(zhuàn)

　　郯(tán)萇(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)

　　3.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

　　五、分析課文

　　1.第1段

　　(1)補(bǔ)充注釋

　�、俟胖畬W(xué)者必有師。

　　學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。

　�、谏跷崆�。

　　乎，在。

　�、畚釓亩鴰熤�。

　　師，以……為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。

　　④吾師道也。

　　師，從師學(xué)習(xí)。

　　(2)理解分析

　�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么?

　　“古之學(xué)者必有師�！�

　　②教師的職責(zé)

　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�

　�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�

　�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

　　(3)學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦第1段。

　　2.課后練習(xí)二、三、四。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1.課后練習(xí)二、三、四。

　　2.補(bǔ)充講解

　　(1)通假字

　�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　受通“授”。

　�、诨驇熝�，或不焉。

　　不通“否”。

　　(2)虛詞

　�、僦�

　　古之學(xué)者之，助詞，的。

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人之，助詞

　　師道之不傳也久矣之，取獨(dú)

　　句讀之不知之，倒裝標(biāo)志

　　作《師說(shuō)》以貽之之，代詞

　�、谄洌�

　　其為惑也其，代詞

　　今其智乃反不能及其，人稱代詞

　　其可怪也歟其，副詞，表推測(cè)

　　于其身也其，人稱代詞

　　(3)詞類活用

　�、賽u學(xué)于師(形→意動(dòng))

　　②吾從而師之(動(dòng)→意動(dòng))

　　③句式

　　“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)

　　二、分析課文

　　1.第2段。

　　(1)請(qǐng)學(xué)生朗讀

　　(2)分析

　　①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　明確：承上啟下。

　　②“師道”指什么?

　　明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。

　�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證?

　　明確：

　　a.古之圣人

　　今之眾人

　　結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”

　　b.愛(ài)其子

　　于其身也

　　結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！�

　　c.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　　士大夫之族

　　結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

　　(3)背誦

　　2.第3段

　　(1)學(xué)生朗讀。

　　(2)分析

　　①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)?

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

　�、诳偨Y(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

　　(3)背誦。

　　3.第4段。

　　(1)分析：

　�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場(chǎng)?

　　明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

　　②“古道”中的“道”指什么?

　　明確：儒家道德。

　�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�?

　　明確：說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。

　　(2)背誦。

　　三、本文寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2.論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)

　　第2段，師道不傳的原因。(破)

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)

　　3.對(duì)比論證。

　　四、布置作業(yè)

　　背誦全文。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　師說(shuō)

　　韓愈

　　一、解題：說(shuō)，一種文體。

　　二、韓愈及本文寫(xiě)作背景

　　三、分析

　　論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

　　論據(jù)：

　　“古之圣人”與“今之眾人”。

　　“愛(ài)其子”與“于其身也”

　　“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”

　　四、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.有破有立

　　2.對(duì)比論證

　　《師說(shuō)》公開(kāi)課說(shuō)課稿

　　各位評(píng)委：

　　大家好!

　　今天我要說(shuō)的是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)的第21課《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。

　　《師說(shuō)》是第二冊(cè)第六單元的一篇論說(shuō)文。文中韓愈批評(píng)了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的進(jìn)取精神�，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。

　　一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

　　(一)關(guān)于大綱

　　《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的.名篇;重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

　　(二)關(guān)于考綱

　　據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古文閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次要求：

　�、倮斫�(能力層級(jí)B級(jí))：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義;理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

　�、诜治鼍C合(能力層級(jí)C級(jí))：篩選并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

　�、坭b賞評(píng)價(jià)(能力層級(jí)E級(jí))：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

　　(三)關(guān)于教材

　　新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向�！皟芍亍笔侵钢匾曊b讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)上可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，避免大量無(wú)效的分析。

　　(四)關(guān)于學(xué)情

　　高一(9)、(10)兩班均為實(shí)驗(yàn)班，語(yǔ)文基礎(chǔ)較扎實(shí)。經(jīng)過(guò)初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。

　　針對(duì)以上的分析情況，《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　�、僬莆铡⒎e累實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點(diǎn))

　�、趨^(qū)別古今異義詞語(yǔ)，把握文言特殊句式。

　　(二)能力目標(biāo)

　�、倥囵B(yǎng)學(xué)生有感情地、用多種語(yǔ)氣朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦。(難點(diǎn))

　�、谂囵B(yǎng)學(xué)生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。(重點(diǎn))

　　(三)德育目標(biāo)

　　①培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。

　�、跇�(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　三、說(shuō)學(xué)法、教法

　　(一)學(xué)法

　�、僬b讀法

　　這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。

　�、谌c(diǎn)法

　　使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書(shū)方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇�(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。

　�、厶釂�(wèn)法

　　這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向老師質(zhì)疑。

　　④練習(xí)法

　　這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷�，，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí)，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語(yǔ)，當(dāng)堂“消化”。

　　(三)教法

　　①點(diǎn)撥法

　　所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過(guò)比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。

　�、跉w納法

　　從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解重要實(shí)、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。

　　四、說(shuō)教學(xué)程序

　　(一)總體設(shè)計(jì)

　　通過(guò)以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文;通過(guò)質(zhì)疑師生互動(dòng);通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過(guò)精練鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說(shuō)》一文教學(xué)安排兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞;第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。

　　(二)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)

　　學(xué)生齊讀注釋①;補(bǔ)充作者相關(guān)內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)(屏幕展示)

　　2、整體把握(共21分鐘)

　�、俳處熍錁�(lè)示范朗誦(4分鐘)

　�、陔y讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正(屏幕展示)(1分鐘)

　�、劢處熣b讀指導(dǎo)(2分鐘)

　　④學(xué)生自由朗讀(4分鐘)

　�、輦€(gè)別學(xué)生示范朗讀(4分鐘)

　　⑥齊讀(4分鐘)

　�、呃砬迦乃悸�(板書(shū))(2分鐘)

　　3、著重分析第一段(共13分鐘)