掩耳盜鈴原文及翻譯
掩耳盜鈴原為掩耳盜鐘。掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)別人也會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)，比喻自欺欺人。下面是小編為大家收集的關(guān)于掩耳盜鈴原文及翻譯，希望能夠幫到大家！
掩耳盜鈴
先秦：呂不韋 撰
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù);以錘毀之，鐘況然有聲�？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖也!
譯文
范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
注釋
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。
亡，逃亡。
(2)鐘：古代的打擊樂(lè)器。
(3)則：但是
(4)負(fù)：用背馱東西。
(5)錘(chuí)：槌子或棒子。
(6)況(huàng)然：形容鐘聲。
(7)遽(jù)：立刻。
(8)悖(bèi)：荒謬。 (8)惡(e):害怕。
寓意
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介
呂不韋（前292年～前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。，一說(shuō)陽(yáng)翟 (今河南禹州)人。
姜子牙二十三世孫。戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家、秦國(guó)丞相。
呂不韋早年往來(lái)賤買貴賣，累積千金家財(cái)。后在邯鄲結(jié)識(shí)子楚，并以千金助其登上秦國(guó)王位，又獻(xiàn)趙姬生秦王嬴政。莊襄王元年（前249年），呂不韋被拜為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。呂不韋登相位后，模仿戰(zhàn)國(guó)四公子，招致天下志士，食客多達(dá)三千人，令食客把自己所學(xué)所聞著寫(xiě)成書(shū)，匯集而成《呂氏春秋》。秦王十二年（前235年），秦王嬴政恐其叛變，呂不韋遂飲鴆自殺。
呂不韋編寫(xiě)的《呂氏春秋》內(nèi)容包含哲學(xué)、史學(xué)、政治、道德、天文、地理、農(nóng)業(yè)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等，尤其對(duì)后稷以來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，作了比較系統(tǒng)的論述，是戰(zhàn)國(guó)秦漢之際頗有影響和代表性的著作，總結(jié)了古往今來(lái)的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在思想上為秦國(guó)的統(tǒng)一提供了完整的統(tǒng)治理論和依據(jù)。該書(shū)在中國(guó)思想史上是一部非常重要的著作，是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)歷史上時(shí)間最早、規(guī)模最大、有嚴(yán)謹(jǐn)體系的學(xué)術(shù)著作。
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