宰予晝寢 文言文原文賞析及翻譯
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的宰予晝寢 文言文原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
宰予晝寢
唐代佚名
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》
譯文
宰予大白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。”
注釋
圬（Wū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。
與：語(yǔ)氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。
誅：責(zé)備。
糞土：腐土、臟土。
是：這（指對(duì)人的態(tài)度）。
寢：睡覺(jué)。
解讀
學(xué)生宰予大白天睡覺(jué)，孔子除了斥責(zé)他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認(rèn)識(shí)一個(gè)人的感慨。讀遍《論語(yǔ)》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動(dòng)肝火的一次震怒了？那語(yǔ)氣有點(diǎn)類(lèi)似今天的老子罵兒子：“你這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西，老子不說(shuō)也罷！”
推想起來(lái)，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺(jué)，比如說(shuō)睡個(gè)午覺(jué)的問(wèn)題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢(mèng)見(jiàn)周公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習(xí)慣來(lái)看，睡個(gè)午覺(jué)算什么罪過(guò)呢？犯得著孔老先生這么大動(dòng)肝火嗎？
問(wèn)題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！庇梦覀兊脑拋�(lái)說(shuō)，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”因此，孔老先生是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)茍同我們關(guān)于午睡的觀點(diǎn)的。
如此說(shuō)來(lái)，他的震怒也就不難理解了。
至于說(shuō)到“聽(tīng)其言而觀其行”，倒正如儒學(xué)大師朱熹在《論語(yǔ)集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會(huì)現(xiàn)在才知道聽(tīng)其言而觀其行呢？也不是真因?yàn)樵子杈蛯?duì)所有人都抱不信任態(tài)度了。不過(guò)是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說(shuō)，言行一致罷了�！倍孕枰绱�，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上的確有那么些人說(shuō)起比唱起還好聽(tīng)。這段文字說(shuō)的正是"言"與"行"的關(guān)系。
《論語(yǔ)疏證》中引用《韓非子·顯學(xué)篇》曰：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予�！�
所以，我們不僅要聽(tīng)他怎樣說(shuō)，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做�。�
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