南朝齊孔稚珪駢體文散文
南北朝時期上百年的戰(zhàn)亂，政權(quán)更替頻繁。北方經(jīng)歷五胡十六國歷史最黑暗時期，南方稍安定些，處在宋齊梁陳的時期。自東晉以來，南方的文人們一直崇尚魏晉遺風(fēng)，自命清高。動不動喜歡移居，待價而沽。這些隱士不能一概而論，像陶淵明這種真隱士采菊東籬下悠然見南山者，或林逋那樣大隱于市，梅妻鶴子，當(dāng)然受人尊敬。抑或有諸葛孔明那樣有匡扶濟(jì)世之才，隱居臥龍崗，那也是真本事�？墒窃谀铣羞@么一位假裝清高者，叫周颙的，也學(xué)名士那樣隱居北山，盼著官方來招仕。其目的就是為了求取高官。朝廷詔令一到，就屁顛屁顛地應(yīng)召做官，為文人們所不齒�？赡堋焙耦仧o恥”的成語大概就是從這而來的吧？
孔稚珪的這篇文章采用擬人化方法，譏諷其虛偽本質(zhì)。對比了他出仕前后的行為，活靈活現(xiàn)地刻畫出一位假隱士的虛偽和丑陋。
文章描述了三種隱士：一是卓爾不群者，二是寄情山水者，三則是周之類的`假隱士。以虛構(gòu)的北山神仙起筆，來聲討假隱士，繼而描述前兩種真隱士來反襯周這第三類隱士的虛情假意，揭露假之丑陋可恨。最后又借山神之口，拒絕周颙之類再次入山，來表達(dá)作者的鄙夷不屑。
本文被選為《古文觀止》中，南朝時期的駢文太過久遠(yuǎn)，讀起來很費(fèi)勁，如果沒有注釋，我很難將此文讀通。不像唐代的文章，如《滕王閣序》，讀起來朗朗上口。
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