喧囂中尋求“靜”土
自古以來，喧囂和安靜都別放在一個(gè)對(duì)立的位置上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免發(fā)生現(xiàn)代人對(duì)喧囂和安靜的思考。而我認(rèn)為，這兩者實(shí)際上是并不矛盾的，而是可以共存的，在喧囂中也能找到安靜的影子。喧囂已經(jīng)成為人們生活的常態(tài)，這并不是一件壞事。因?yàn)橛辛巳藗兯枷氡虐l(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因?yàn)橛辛诵鷩蹋藗冇辛税l(fā)展自己更完善人格的機(jī)會(huì)。
自古以來，有許多文人墨客留下了自己對(duì)喧囂與安靜的看法，寫了許多詩(shī)詞歌頌，然后流傳千古。也正是因?yàn)橛羞@些喧囂與世俗的煩雜才會(huì)留下詩(shī)人手中這些千古絕唱的“印記”。也正像“莫言”說的那樣“我想社會(huì)生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的�！钡拇_如此，生活本來就是充滿多種神秘色彩，充滿了不同的味道，更充滿了“喧囂與安靜”這兩者是共存的。在喧囂的世界里，有許多騷客不顧世事紛擾，在學(xué)習(xí)之路上“苦作舟”，在喧囂中尋找一片靜土，脫離世俗，獲得安靜，在道路上不短前行。
山間的清風(fēng)，古城溫暖的光，從清晨到夜晚，由山野到書房，不管是世界的哪一個(gè)角落都會(huì)有這兩者的存在。在人處于安靜的狀態(tài)時(shí)，他可以自由地思考卻難以得到思想火花的碰撞，這只可以從喧鬧中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進(jìn)了人們的自我更新。而《桃花源記》里老老小小都生活在一個(gè)安寧、遠(yuǎn)離世俗的紛擾的小鎮(zhèn)里，卻失去了與外面人的交往與聯(lián)系，遠(yuǎn)離的戰(zhàn)爭(zhēng)、遠(yuǎn)離的炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)、遠(yuǎn)離的官場(chǎng)，得到了自己所向往的世界。而這種安靜是屬于躲避而選擇的.安逸。而詩(shī)人謝靈運(yùn)“斯是陋室，惟吾德馨”。是屬于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不貪圖名利，而選擇自己所喜歡向往的生活，能夠欣賞大自然間的山與水，用詩(shī)詞歌賦來填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛，而這是一種超塵脫俗的心靈境界。
安靜與喧囂并不是互相對(duì)立的，在喧囂中尋找“靜”土。選擇安靜的生活的意義，不是逃避不是躲藏，不是獲取，不是記錄，而是在想象之外的環(huán)境里，去改變自己的世界觀，從此慢慢改變心中真正覺得重要的東西。選擇喧囂又是一種不一樣的體驗(yàn)，往往充滿智慧神奇的人會(huì)在喧囂中“出淤泥而不染”，在喧囂中找到一片“靜”土，從中脫凡而出，得到內(nèi)心的安靜。即使世界是那么吵雜，但也無妨，在喧囂中找到一片靜土。
世事紛擾，蕓蕓眾生。感受世界的美好，即使身處喧囂，也能向陽(yáng)光透過污水一般，從喧囂中找到那份安靜。世事如沙，堆積成土，無法擺脫，只能選擇面對(duì)，不管身處何方都應(yīng)享受這世界。在喧囂中尋求一片“靜”土。