思源
有一句話說(shuō)得巧：“致富思源，富而思進(jìn)。”凡事均有它的根源，事如此，人亦如是。欲要水流得遠(yuǎn)，就必須浚其泉源；欲要木長(zhǎng)得高，就必須固其根本。源，不可或缺。
為何秋天會(huì)有成熟的果實(shí)？果實(shí)成熟了，農(nóng)莊的主人會(huì)很高興，會(huì)計(jì)算著如何盈利，可是，人們是否會(huì)想想成熟果實(shí)得來(lái)的根源？果實(shí)的生長(zhǎng)需要人的照料，也需要有利的自然條件。風(fēng)吹雨打是對(duì)它們的洗禮，光照日曬是對(duì)它們艱辛的考驗(yàn)。經(jīng)歷了這些，才使它們變得成熟，才有了秋天的碩果累累�？芍^“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎得見(jiàn)彩虹？”
這是父親和我在談及耕耘與收獲時(shí)展開(kāi)的思考。由秋實(shí)引來(lái)的沉思使我醍醐灌頂。
是清澈的湖水才有了“魚(yú)在水中游”，活潑的魚(yú)兒可離得開(kāi)水？不，水給了魚(yú)兒生命！我們不能像栽培花兒一樣將魚(yú)養(yǎng)在土里，因?yàn)樗褪囚~(yú)兒的源。是水，讓魚(yú)兒有了“年年有余”的富貴象征；是水，讓魚(yú)兒的生活不乏色調(diào)。水呀，魚(yú)兒深深愛(ài)著你。
給鳥(niǎo)兒一片祥和的天空，讓它們?cè)谏n穹間翱翔，天空便是鳥(niǎo)兒的源。離開(kāi)它們的棲息地，鳥(niǎo)兒終歸回到萬(wàn)里碧空中，舒展舒展筋骨。天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但它們已飛過(guò)。是呀，天空，承載著多少飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)大的夢(mèng)。
大自然的一切是美好的。它給了我們一種清晰的視覺(jué)，這一切均離不開(kāi)它的源——自然的因素，人為的涉足。
人呢？我們常說(shuō)“人不能忘本”，這似是一種人文主義道德理念要求，其實(shí)是在詮釋人不能忘其源。
“一日為師，終生為父”是對(duì)師恩的銘記與感懷；“飲水思源”“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”是對(duì)他人給與的利益或幫助的深切感激。人，作為平凡的個(gè)體，不能離開(kāi)群體而獨(dú)立存在，在生命的長(zhǎng)河中，當(dāng)有許多來(lái)自不同層次的人們不同程度的幫助與關(guān)懷。施恩者不圖報(bào)，受助者常思源，那么，構(gòu)建和諧人文理念，創(chuàng)建和諧文明社會(huì)，便具可推動(dòng)趨勢(shì)。生命歷程中，常思源。
人的情感紛繁交錯(cuò)，父母恩實(shí)是難忘。身體發(fā)膚，受之父母。這是人作為生靈來(lái)到這個(gè)世界上的源。在這一情感上，人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記其源泉，有些人，有些事，過(guò)了就不在，這是讓人最痛心的！
除卻事物之根本，活出自我亦是人之源。
李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是一種對(duì)人格尊嚴(yán)的秉持，不向權(quán)貴低頭，實(shí)是堅(jiān)持自我，堅(jiān)持本色。本色——人的靈魂之源。人有己見(jiàn)，有創(chuàng)新意念，這便可棄“人云亦云”“隨波逐流”諸類壞風(fēng)氣于九霄云外。人格尊嚴(yán)獨(dú)立，這便不乏李白豪邁剛直的氣魄。人，實(shí)應(yīng)活出自我。
源在何處？源在人心。記住根本，牢牢把握人之源，事之泉。
生命中的意義，貴在思源。
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