馬克思主義哲學(xué)原理路日亮

需要切實(shí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)原理，路日亮教授的述解時(shí)刻能夠給人帶來大徹大悟的感受。馬克思主義哲學(xué)不全是乏味僵化的條文，卻是剖析世界、引領(lǐng)實(shí)踐的犀利兵器。接下來環(huán)繞三項(xiàng)最為關(guān)鍵的問題，引領(lǐng)你迅速把握這門學(xué)科的精髓成分了哦。

物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰

路日亮教授再三鄭重強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)決定意識(shí)乃是馬克思主義哲學(xué)的基石所在。我們周邊的山川以及河流，還有社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，皆是客觀真實(shí)存在著的物質(zhì)要素，它們并不會(huì)依賴于人的感覺而獨(dú)自存在。然而意識(shí)絕對(duì)不是處于被動(dòng)狀態(tài)的，它具備能夠以能動(dòng)的方式去認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)而改造世界的能力。比如說你籌劃一場(chǎng)旅行計(jì)劃，其中的目的地屬于客觀物質(zhì)范疇，而相應(yīng)的攻略以及內(nèi)心的憧憬則是意識(shí)作出的那種能動(dòng)反映，以此為例闡釋出來。

明白這個(gè)關(guān)聯(lián)對(duì)于平常生活有著極大的助力，面對(duì)遭遇到的難題時(shí)，首先得要看清實(shí)際狀況（物質(zhì)層面），接著運(yùn)用主觀能動(dòng)性（意識(shí)方面）去予以改變，而并非只是憑空想象或者盲目行事，路日亮表明，好多人的困惑恰恰是源自于將二者的統(tǒng)一關(guān)系給分割開了，要么是過分夸大物質(zhì)的作用從而陷入宿命論，要么是過度依賴主觀而墜入唯心主義。

矛盾規(guī)律到底怎么用

馬哲辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，路日亮教授認(rèn)定就是矛盾亦即對(duì)立統(tǒng)一，所有事物都涵蓋著內(nèi)部矛盾，像工作里既有壓力又有動(dòng)力，學(xué)習(xí)中困難和進(jìn)步同時(shí)存在，矛盾雙方彼此依存、相互轉(zhuǎn)化，正是這既構(gòu)成對(duì)立又達(dá)成統(tǒng)一的關(guān)系，將事物朝著前方推動(dòng)發(fā)展。

進(jìn)行矛盾分析法的運(yùn)用，其關(guān)鍵之處在于將主要矛盾以及矛盾的主要方面予以抓住。就拿團(tuán)隊(duì)管理來說，當(dāng)資源處于有限的狀況時(shí)，就應(yīng)當(dāng)優(yōu)先對(duì)核心問題展開解決，而并非采用平均用力的方式。路日亮對(duì)我們作出提醒，倘若回避矛盾的話，只會(huì)使得問題進(jìn)行積壓，唯有直面矛盾、對(duì)矛盾的具體特點(diǎn)予以分析，才能夠找尋到破解的辦法。學(xué)會(huì)把矛盾看透，你的決策將會(huì)變得格外清醒。

實(shí)踐為什么是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

路日亮教授將實(shí)踐觀點(diǎn)視作馬哲與其他哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志，一種認(rèn)識(shí)正確與否，并非能依據(jù)感覺或者權(quán)威來判定，而只能放置到實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)，如同你學(xué)習(xí)游泳，觀看再多教程卻不下水，永遠(yuǎn)無法判斷動(dòng)作是否正確，實(shí)踐的成功證實(shí)認(rèn)識(shí)的真理，實(shí)踐的失敗促使認(rèn)識(shí)修正升級(jí)。

這向我們傳達(dá)，鉆研馬哲原理絕對(duì)不可僅局限于背誦概念，于工作里去嘗試新型方法，在生活中去驗(yàn)證微小技巧，都需要果敢地跨出實(shí)踐這一步。路日亮著重表明，實(shí)踐不只是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，更是認(rèn)識(shí)的源頭以及歸宿。與實(shí)踐相脫離的理論是空洞無物的，和理論相脫離的實(shí)踐是毫無頭緒的。將原理運(yùn)用起來，你才能夠切實(shí)品味到馬哲的益處。

讀完這三點(diǎn)之后，你是否同樣對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理萌生了新的興致呢，你于工作或者學(xué)習(xí)期間，是否存在某個(gè)時(shí)刻運(yùn)用了“矛盾分析法”或者“實(shí)踐檢驗(yàn)”呢，歡迎去到評(píng)論區(qū)分享你的真切經(jīng)歷，點(diǎn)贊并收藏以便讓更多人得以看見，一同將有用的哲學(xué)運(yùn)用得靈活起來！